« و مبدأ هذا البرهان المشار إليه تارة من جهة تجدّد الطبيعة [ 1 ] و هي صورة جوهرية سارية في الجسم هي مبدأ قريب لحركته الذاتيّة و سكونه و منشأ آثاره ، و ما من جسم إلّا و يتقوّم ذاته من هذا الجوهر الصوري الساري في جميع أجزائه و هو أبدا في التحوّل و السيلان و التجدّد و الانصرام و الزوال و الانهدام ، فلا بقاء لها و لا سبب لحدوثها و تجدّدها ؛ لأنّ الذاتيّ غير معلّل بعلّة سوى علّة الذات ، و الجاعل إذا جعلها جعل ذاتها

--> ( 1 ) . الأسفار ، ج 3 ، صص 64 - 65 . ( 2 ) . نفس به اعتبار وجود نازل ، متحرك به حركت جوهرى است ، بلكه نفس در مرتبهء نازل ، عين مواد و أجسام است و در ابتداى وجود ، جسمانى است و به تحولات جوهرى به مقام تجرد و تروحن مىرسد .